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La purification avec l’eau de la mer
[L'eau mélangée (mâ'-ul-mudhâf)]
La Question : Compte tenu de ce que le niveau du sel de l’eau du Golf Persique et la Mer d’Oman et beaucoup des autres mers, c’est très haut, de la manière qu’il existe 3,200 Kg de sel à chaque mètre cube, est-ce que cette eau a le décret et le statut de l'eau mélangée (mâ'-ul-mudhâf) ? 
La Réponse : Ces sortes des eaux ne considèrent pas comme l'eau mélangée (mâ'-ul-mudhâf) et le lavage par eux est la cause de la Purification.
L’influence d’une chose impure sur l’eau de puits
[L’eau de puits]
La Question : À l’un des villages de la province Khouzestân (d’Iran), il y a trois puits de l'eau de moins d'un kor, à coté de l’un l’autre, dans l’un des puits, le chien a uriné et à l’autre, il est tombé une chose impure. Mais le troisième est pur, mais nous ne savons pas lequel des puits est pur ? De cette façon que le soupçon et le doute est mahçurah (c'est-à-dire, les cas du soupçon sont limités de vue de nombre), est-ce qu’il est nécessaire d’éviter de tous ces puits ?
La Réponse : Au cas où, les puits sont ordinaires dont l’eau jaillit et une chose impure tombe dans ces puits, alors ils ne deviennent pas najis (impures), à moins que sa couleur, son odeur ou son goût change.
Le départ par une voiture ayant le toit
[Les expiations concernant le Hadj]
La Question : Les pèlerins qui deviennent Mohrem (Pèlerin en état d'Ihrâm) dans la Mosquée de Chajarah et Al-Johfah au début de nuit et entrent à la Mecque de nuit, est-ce qu’ils peuvent entrer par la voiture avec le toit ?
La Réponse : Il est autorisé et il n’a pas Kaffârah (plur. Kaffârât: aumônes expiatoires), sauf les nuits froids et pluviales qu’ils doivent donner un mouton comme Rachat.
Le départ par une voiture ayant le toit
[Les Interdits de l'Ihrâm]
La Question : Les pèlerins qui deviennent Mohrem (Pèlerin en état d'Ihrâm) dans la Mosquée de Chajarah et Al-Johfah au début de nuit et entrent à la Mecque de nuit, est-ce qu’ils peuvent entrer par la voiture ayant le toit ?
La Réponse : Il est autorisé et il n’a pas Kaffârah (plur. Kaffârât: aumônes expiatoires), sauf les nuits froids et pluviales qu’ils doivent donner un mouton comme Rachat.
Le rachat de monter mainte et mainte fois en voiture avec le toit
[Les expiations concernant le Hadj]
La Question : Les pèlerins qui vont à la 'Omrah mofradah (pèlerinage mineur isolé), ils doivent monter en voiture avec toit, et au milieu de chemin, ils devraient descendre et monter mainte et mainte fois en voiture, est-ce que un Kaffârah (plur. Kaffârât: aumônes expiatoires) suffit ou qu’ils devraient donner le rachat pour chaque fois qu’ils montent et descendent de voiture ?
La Réponse : Il n’est besoin que d’un rachat pour tout la durée de l’Ihrâm de ‘Omrah ou pour tout la durée de l’Ihrâm du Hadj.
L’Ihrâm des femmes par les vêtements ordinaires
[La Talbiyah (dire Labbayka Allâhomma Labbayka)]
La Question : Selon la Fatwa (Avis juridique ou le jugement juridique) des Jurisconsultes (source d'imitation) qui ont dit que au titre de la Précaution, les femmes doivent devenir Mohrem (Pèlerin en état d'Ihrâm) comme les hommes, est-ce que la femme peut laisser à un coté les serviettes d'Ihrâm après les porter, et d’accomplir les actes du hadj par ses vêtements ordinaires ?
La Réponse : Les femmes peuvent devenir Mohrem dans ses mêmes habits ordinaires et porter les serviettes d'Ihrâm n’est pas nécessaire.
L’Ihrâm des femmes par les vêtements ordinaires
[Les actes recommandés et déconseillés du Hadj]
La Question : Selon la Fatwa (Avis juridique ou le jugement juridique) des Jurisconsultes (source d'imitation) qui ont dit que au titre de la Précaution, les femmes doivent devenir Mohrem (Pèlerin en état d'Ihrâm) comme les hommes, est-ce que la femme peut laisser à un coté les serviettes d'Ihrâm après les porter, et d’accomplir les actes du hadj par ses vêtements ordinaires ?
La Réponse : Les femmes peuvent devenir Mohrem dans ses mêmes habits ordinaires et porter les serviettes d'Ihrâm n’est pas nécessaire.
La délégation capable
[Les Statuts concernant le mandat]
La Question : Une personne est a la capacité d'accomplir, mais elle n’a pas été capable d’accomplir au Hajj parce qu’elle ne s’est pas inscrit, mais maintenant, elle veut aller au Hajj par délégation (au nom d'un mandant) de son père (qu’il s’est inscrit et il a mort), est-ce qu’elle correcte sa délégation ?
La Réponse : Sa délégation est correcte, au cas où elle a eu la capacité financière mais ne peut pas réussir à l’inscription pour certains obstacles.
La capacité du personnel de la caravane
[La Capacité]
La Question : Le personnel qui va au Hajj dans la caravane, acompte tenu de leur incapacité, comment peuvent-ils accomplir leur Hajj, est-ce qu’ils doivent faire de l’intention du Hajj Obligatoire ?
La Réponse : Le personnel de la caravane est capable (à cette condition qu’ils ont la dépense (nafaqah) de leur femme et de leurs enfants pendant le Hajj), et ils doivent faire de l’intention du Hajj Obligatoire. Et si ce Hajj est leur première fois, ils ne peuvent pas accomplir le Hajj à l’intention de la délégation ou au nom d'un mandant, et aussi, si une personne va au Hajj à titre de l’aide d’autre personne.
La capacité de quelqu’un qui a besoin à la maison personnelle
[La Capacité]
La Question : Est-ce qu’une personne qui a besoin à la maison personnelle, devient-elle capable pour le Hajj ?
La Réponse : Si elle a besoin à acheter une maison personnelle, elle peut dépenser cet argent pour acheter une maison, et dans ce cas, elle ne devient pas capable pour le Hajj.
La capacité du fait du douaire
[La Capacité]
La Question : Le douaire (biens assurés à la femme survivante par le mari) d’une femme est multiple de sa capacité, est-ce qu’il est nécessaire sur les héritiers, après le décès de la femme, de prélever les dépenses du Hajj avant le partage de l’héritage ?
La Réponse : Si la femme a pu de prendre son douaire du mari, selon la coutume et à l’époque de la vie du mari, alors, elle a été capable d’accomplir de son Hajj, et on doit prélever de son héritage, et si elle n’a pas pu, donc elle n’a pas été capable d’accomplir de son Hajj.
L’incapacité d’accomplir le Hadj au moment d’envoi
[La Capacité]
La Question : Celui qui a eu la capacité d’accomplir le pèlerinage (Mustatî ou remplissant les conditions requises de l'obligation du pèlerinage), par exemple, il y a cinq ans, et il a participé à l’inscription du pèlerinage à la Mecque, mais il est pauvre à présent, est-ce qu’il est Obligatoire d’accomplir le Hadj pour telle personne. Et s'il est Seyed (les Sayeds sont des descendants du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Sa Famille)), est-ce qu’on peut le donner la moitié du Khoms de la Famille du Saint Prophète Muhammad (que le Salut de Dieu soit sur Lui et sur Sa Famille) afin qu’il va à la Mecque ?
La Réponse : Si le moment que le tour atteint, il est dépourvu de certaines conditions, alors, l’accomplissement du pèlerinage à la Mecque n’est pas Obligatoire pour lui. 